За тысячи вёрст ушицы похлебать – зато с настоящими новгородцами

Преодолён путь в 2500 км, по которому около 500 лет назад новгородцы отправились к берегам Печоры.

Организаторы автопробега - журналисты Ассоциации СМИ Северо-Запада (Санкт-Петербург), новгородского областного «Агентства информационных коммуникаций», и иформационного агентства Республики Коми – БНК. Цель проекта - словом и делом восстановить исторические связи Великого Новгорода и Усть-Цильмы и попытаться создать, протестировать новый автомобильный туристический маршрут. Это шестидневный путь из Новгорода через города Валдай, Боровичи, Пестово, Устюжна, Череповец, Вологда, Великий Устюг, Котлас, Сыктывкар, Ухта, Ижма с прибытием в Усть-Цильму.

Земляк земляка видит издалека

Все началось в XVI веке с князя Ивашки Дмитриева Ластки. Это он собрал несколько новгородских семей и вместе с ними пришел на реку Печора «копить слободу». Чтобы всё по закону было, решил Ивашка в 1542 году добраться из слободки в Москву и заручиться «на проживание» грамотой царя Иоанна Грозного. В ней говорилось: «И язъ Князь Великий Ивашка Наугородцева пожаловал велел ему на том лесу и впредь жити и двор ставити и людей призывати, жити и копити на меня на Великого Князя слободу и церковь Николе Чудотворцу в той слободе поставить и попа устроить. А ведает и судит тех своих слобожан Ивашко сам во всем, ссуда у них емлет с виноватого пять денег новгородских».

Стоила эта «сделка» для Ластки всего лишь один серебряный рубль.  

Раскол в Русской церкви на рубеже XVII – XVIII веков привёл к тому, что противники реформ патриарха Никона староверы, боясь преследований и расправ за свою веру, бежали из Новгорода, других городов в Усть-Цильму. Чтобы сохранить свою религию и культуру, обособились они и от близ живущих народов: коми-ижемцев и ненцев. Так и образовалась когда-то и по сей день живёт на Крайнем Севере со своим бытом, традициями, правилами поведения этническая группа – «усть-цилёма».

Посвящены всечестно

Поехали. В дорогу запаслись подарками, не гоже с пустыми руками в гостях оказаться. Заготовили по спецзаказу не только именные колокольчики «с малиновым звоном», но и берестяные грамоты наподобие тех, что были на Руси в средние века. На ней вязью начертано: «Сим удостоверяю, что обладатель грамоты был посвящен всечестно в участники экспедиции «Земляки» и разделил с братией брашно - хлеб-соль».

Первым, кому была вручена берестяная грамота, стал глава Валдайского района Юрий Стадэ. Знакомя «Земляков» с Валдаем, Стадэ рассказал, что по одной из версий название города идет от названия одноименной реки. Его же любимая легенда о рождении имени, как он считает, связана с расхожей в древности фразой «вола дай», по-современному «закажи эвакуатор». Территория области – холмистая, бездорожье. Лошади быстро выдыхались, поэтому путники часто просили у местных жителей волов для продолжения пути.

Колокольчик дзинь-дзинь-дзинь

Музейный колокольный центр Валдая: колокола, колокольцы, колокольчики на все случаи жизни. Звонили они в домах горожан, на транспорте, предупреждали о пожаре, подавали команды морякам, созывали народ. Формой, размером и «своим художеством» отличались.

Прямо на макете Петропавловского собора в Санкт-Петербурге поведали нам его колокольную историю. И рассказ о профессиональной травме звонарей к месту пришёлся. Как ни защищались звонари шапками-ушанками, как ни затыкали ягодами (вата в ходу не была) уши, а к концу карьеры они все равно на 15-20 процентов глохли.

В конце знакомства с музеем экскурсовод Игорь Ильин дал совет тем, кто решит приобрести сувенирную продукцию. «Нужно окунуть колокольчик в красное вино, чтобы привести его в чувство после покупки, - сказал он. - Считается, что колокольчики «устают» от долгого стояния в витрине, рук и глаз покупателей. Меня часто спрашивают, что потом делать с вином. Выпить, конечно».

Красные – мученикам

Иверский монастырь - вторая достопримечательность Валдая. Основал монастырь в 1653 году патриарх Никон. Именно он провёл церковную реформу, которая отделила староверов, в том числе тех, что переселились из Великого Новгорода в Усть-Цильму. Факт для усть-цилёмцев - напоминание о мрачном времени, но такова история.

В монастыре участников экспедиции встретил отец Пантелеймон. Больше всего нас привлекла экскурсия в гардеробную священников.

- На праздниках и службах священники всегда в разных одеяниях: то в красных, то в белых, то в зелёных. Как будто они любят наряжаться, но это на самом деле не так. Каждый цвет что-то означает. Жёлто-золотые одежды мы надеваем на обычные праздники, голубые – богородичные, зелёные – для служб по преподобным, красные – мученикам. Белый цвет - для ангелов и архангелов, а вот черный – на Великий пост, время покаяния, - пояснил отец Пантелеймон.

Музей, отель, вокзал

Второй по значимости город Новгородской области – Боровичи. Его историю от древности до начала XX  века сотрудники местного краеведческого музея рассказали с помощью современных проекторов и звуковых программ. Одного из участников экспедиции «Земляки» одели в костюм лоцмана, другим предложили стать «археологами» на интерактивных раскопках и увидеть опасные пороги реки Мста.

Жили в современной, только что отстроенной гостинице «Ткачи». Перед входом в отель установлена на постамент полуметровая, сделанная из металла швейная машинка. Говорят, что в день празднования города её на всякий случай убрали, чтобы развесёлые люди «не скрали».

Еще один музейный объект города – уникальный деревянный вокзал XIX века. Сегодня это железнодорожный тупик. На путях стоят только товарняки - грузовой транспорт, необходимость в пассажирском сообщении отпала. Вокзал часто используют для съёмок исторических фильмов. Кадры с этим перроном можно увидеть в «Статском советнике», «Тихих омутах» и других картинах.

Адские водители

После ярких впечатлений «Земляков» от «проколочной» дороги на Пестово в социальных сетях появились сообщения и фото, где наши водители-экстремалы ехали зигзагами, объезжая ямы, а измученные тряской автомобили «теряли» колеса, как перчатки.  Ради шутки «пересели» на детские велосипед и самокат: как-то надо двигаться дальше.

Тут же получили отклик от жительницы тех мест. ВКонтакте Елена Николаева написала, цитирую: «Ничуть не удивлена тому, что на границе Новгородской и Вологодской областей с вашими машинами, дорогие мои ЗЕМЛЯКИ, случились неприятности. Удивлена тому, что такой мелочью отделались. На эти 50 километров между Пестово и Устюжной власти Новгородской и Вологодской областей, мягко говоря, наплевали. А известно ли вам, что между этими областями ВООБЩЕ НЕТ АВТОБУСНОГО СООБЩЕНИЯ? Блокада...».

Звучит сурово. Одна только надежда, что дорожно-ямочный объект на следующий год получит федеральный статус и будет отремонтирован. 

Он всё слышит

В Пестове редактор «Приходской газеты», он же директор пока не существующего музея Алексей Виноградов бережно хранит в чемоданчике каменное «ухо Сталина». Собиратель местных артефактов рассказал, как в конце 30-х в центре города поставили постамент вождя прямо лицом на райком партии, за которым был ресторан. Поэтому говорили: «товарищ Сталин смотрит, чтобы никто из работников райкома туда не ходил».

После XX съезда КПСС и развенчания культа личности памятник было решено снести. Ночью к нему подъехали рабочие: на шею накинули стальную петлю, конец прицепили к тяжёлой машине. Но слетела только голова. Когда попытались избавиться от туловища, вышло опять наполовину - на постаменте остались сапоги. Голову, как потом оказалось, без отколовшегося уха, утащили в неизвестном направлении, торс выкинули в реку - он до сих пор на дне, никем не найден. Оставшуюся часть было решено использовать для установки памятника Ленину. Вот такая история.

Друзья, он настоящий!

Понятно, приехать в Великий Устюг и увидеть Деда Мороза лучше зимой. А какой он летом: в шортах, кроссовках? Желающих побывать в его сказочных владениях и встретиться с Дедом было предостаточно. Тем более что 8 июля в вотчине праздновался экватор года. На дорожной карте нашего маршрута это - беспроигрышное место для туристов и путешественников.

Да, а сам Дед Мороз был одет по форме, несмотря на лето: вышел к нам в красном тулупе, в шапке и с бородой чуть ли не до пола. «Земляки» без подарка его не оставили, со всеми, кто хотел, он фотографировался и приговаривал: «По дороге не забывайте добрые слова говорить, добрые дела делать. Ведь каждое слово и дело - маленькое чудо. Хорошей вам экспедиции, пусть она вас всех объединит».

Под пиво и загадки

В селе Ильинско-Подомском Архангельской области гостей принимают в Вилегодской избе. Путешественников здесь встречают ужином по местным обычаям: хлебом с льняными зёрнами, малосольными огурчиками, сдобренной зеленью картошкой из печи, деревенским суслом.

В избе создана атмосфера деревенского быта вплоть до внутреннего убранства с сутками (красный угол), середью (женская часть) и русской печью.

Потчуют вкусной едой, да ещё «на сладкое» загадками балуют. «Вот вам, гости дорогие, старинная загадка, - сказала хозяйка, - «лезет раскаряка на пёрдышкин дом». Отгадайте».

Мы не отгадали. Оказалось, что это процесс надевания штанов. Так вот шутили наши предки.

Сыктывкар - городок и велик, и не мал

В Национальном музее Коми его директор Ирина Котылева поделилась интересными фактами из истории русской Усть-Цильмы и ее ближайших соседей коми-ижемцев и удорцев.

Отдельный костюм существовал для похода в молельный дом. Ещё один наряд - на воскресенье. Самой дорогой частью женского костюма была коротенька - ее надевали поверх сарафана и фартука. Эту деталь усть-цилемские женщины передавали из поколения в поколение.

Интересны и обычаи удорских соседей: в день свадьбы отец невесты обязательно дарил молодожёнам солонку в виде уточки, которая должна была присутствовать на столе: соль, как считалось, определяет порядок в доме и мире. Говорили: «нет солонки на столе – стол кривой». Солью же бабушки посыпали детей от сглаза и порчи.

В Сыктывкаре участники экспедиции побывали в отделе редкой книги и рукописи Сыктывкарского госуниверситета имени Питирима Сорокина. Там собирают и бережно хранят рукописные и старопечатные книги из Усть-Цилемского района.