Новгородский след самураев

Специалистам предстоит выяснить, откуда в Новгородской губернии появились настоящие самурайские доспехи.

Открыв эту страницу, знайте: вы увидите то, что ещё никому не довелось увидеть. Уникальные экспонаты - настоящие самурайские доспехи, находящиеся на реставрации в мастерских Новгородского музея-заповедника, никогда не выставлялись в экспозициях и пока доступны лишь реставраторам. Во всём великолепии доспехи настоящего японского самурая можно будет увидеть, как надеются специалисты, не раньше чем через год.

Кабуто, сикоро и котэ - не для манекена

Мне посчастливилось подержать в руках и рассмотреть части облачения японского воина почти двухвековой давности. Доспехи доставлены в Новгород из Боровичского филиала музея. Их реставрация осуществляется впервые. Уже отреставрирован и собран уникальный шлем, по-японски «кабуто», с защитной полумаской и назатыльником «сикоро». Закончилась работа над набедренником «хаидатэ». Начинают обретать окончательный вид наплечники «содэ». Продолжается реставрация наручей, носящих забавное  название «котэ».

Доспехи самурая

Интересно, что в котэ и хаидатэ используется кольчуга. Но не как самостоятельный материал, в отличие от древнерусских доспехов. У японцев кольчуга нашивалась сверху на ткань. Поэтому реставраторам пришлось отделять металл от полотна и восстанавливать части ткани, которые потом никто и не увидит. Зато таким образом и кольчугу можно тщательнее очистить, и сами доспехи в конечном итоге примут первоначальный вид.

Но впереди у реставраторов ещё много работы. Ждёт своего восстановления самый большой элемент доспехов - красивейшая кираса с коротким именем «до», состоящая из нагрудной и наспинной частей.

Самураи в феодальной Японии - светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей и заканчивая мелкими дворянами. Самураи были не только воинами-рыцарями. Они были и телохранителями своего даймё или сюзерена, и его слугами в повседневной жизни.

Основным оружием самурая были два японских меча — дайсё. 

Самурайство зародилось в результате реформ Тайка 646 года, которые были проведены как попытка перенять политическую, бюрократическую и военную структуру династии Тан.

В X—XII веках в процессе феодальных междоусобиц окончательно оформились роды, предводительствовавшие значительными военными силами. Они лишь номинально числились на императорской службе. К тому времени сложились и устои неписаного морального кодекса самурая «Путь лука и скакуна», позже превратившегося в свод заповедей «Путь Воина» («Бусидо»).

Но и в золотые века численность самураев была относительно небольшой, что позволяло им иметь высокий жизненный уровень. Процесс внутреннего распада сословия самураев заметно усилился с середины XVIII века. Развитие мануфактурного производства и усиление городской буржуазии приводили к постепенному экономическому вырождению самурайства. Многие самураи стали заниматься торговлей и ремёслами. Даже сыграли значительную роль в незавершённой буржуазной революции 1867-1868 гг. После неё сословие самураев было упразднено, однако они не потеряли своего привилегированного положения, хотя и были лишены права ношения оружия.

Позже термин «самурай» иногда применялся для обозначения служащих японской армии, однако после 1947 года он окончательно ушёл в историю.

Как утверждают реставраторы, «новгородские» доспехи самурая не были сувенирными. Это видно по наличию сильно изношенных мест. Они явно не висели всё время на манекене. Доспехи когда-то использовали и довольно часто. Когда я рассматривал детали, мне даже показалось, что на одной из тканевой частей видны застарелые пятнышки крови.

Защита от пики, меча и пули

Качественное и очень дорогое для того времени изготовление доспехов было по карману только настоящим самураям. Металлические пластины были покрыты жидкой керамикой, некоторые детали отделаны позолотой и орнаментом. Любопытно, что деталью украшения стало изображение древней свастики на наплечниках костюма. Возможно, именно по этой причине их раньше никогда не показывали публике. Всё-таки свастика для нас ассоциируется уже не с древним знаком плодородия и богатства, а с символом фашизма.

Сами доспехи по своему виду - предположительно середины XIX века, из эпохи Эдо. Это период правления клана Токугава, который с XVI века длился три столетия. Страна восходящего солнца, покончившая с междоусобными войнами, закрылась за «железным занавесом». Но считается, что в эпоху Эдо появилась японская национальная идея, произошло «становление японского духа» и развитие экономики. Этот период стал и «золотым веком» японской литературы.

Хотя для нас интереснее всего, откуда и как доспехи самурая попали в Новгородскую губернию, всё-таки – несколько слов о том, что они из себя представляют.

Новгородские самурайские доспехи называются «тосэй-гусоку», а принадлежат они к типу «окегава-до». Новый, «современный доспех» тосэй-гусоку пришёл на смену старому в середине XVI века, чтобы защищать уже не от стрел, а от огнестрельного оружия. Доспехи гусоку изготавливались из широких многослойных металлических, реже кожаных, пластин, прочно скрепленных между собой, что лучше защищало воина в близком бою, поскольку предыдущие пластинчатые доспехи не выдерживали ни прямого удара пики, ни тем более меча. Пышные и дорогие тосэй-гусоку изготавливались в единичных экземплярах для высших представителей военной аристократии.

Основной частью доспеха была кираса «до», по внешнему виду которой классифицируются доспехи гусоку. В первой половине XVI века окончательно оформился тип доспеха, ставший одним из самых массовых – «окегава-до». Окегава-до состоял из горизонтальных пластин, соединенных ковкой, поэтому поверхность кирасы была абсолютно гладкой, без выступающих шнуров. Обычно пять пластин, идущих вокруг живота, наращивали тремя на груди и четырьмя на спине. Типичный окегава-до – кираса из выпуклых нагрудной и наспинной пластин, которые соединялись матерчатыми петлями на левом боку, а застегивались на правом.

Как доспехи, явно принадлежавшие знатному японскому воину, оказались на Новгородчине? Здесь есть своя легенда. И даже две.

Трофеи капитана или генерала?

Когда я начал выяснять у музейных работников историю доспехов, один из комплектов которых находится на реставрации в Великом Новгороде, оказалось, что точное их происхождение не знает никто. Существует только предположение, как и когда они попали к нам. Дело в том, что по-настоящему историей этих экспонатов ещё никто не занимался. Ну, нет у нас в области историков японской самурайской культуры. А революционное и военное время унесло в небытие и многие документы, которые могли пролить свет на славный путь «новгородских» самураев.

Поэтому пока будем опираться на версии. И первая из них прозвучала в Боровичском филиале музея. По словам местных историков, доспехи поступили в Боровичский музей в 1925 году прошлого века из усадьбы Ташенино Боровичского уезда. Вместе с бюстами Петра I, Николая I и другими экспонатами. В конце XIX и начале ХХ веков помещичьи усадьбы часто становились мини-музеями и галереями. Их богатые владельцы собирали у себя всевозможные раритеты из разных частей света. Усадьба Ташенино принадлежала старинному известному роду Балков, чья родословная известна с XVII века. А последний владелец Николай Алексеевич Балк, капитан 1 ранга, участвовал в русско-японской войне. И, как предполагают боровичские музейщики, мог привезти доспехи самураев в качестве трофея этой военной кампании.

Так это или нет, сказать трудно. Фотографий убранства усадьбы Ташенино нет. Равно как и снимков довоенного боровичского музея с доспехами. Но история вполне логичная и имеет право на существование, если бы не другая версия.

Свою историю происхождения доспехов самураев озвучили в Валдайском филиале музея. Там считают, что в двадцатых годах прошлого века доспехи очутились не в Боровичском, а в Валдайском музее. И попали туда совсем из другой усадьбы – Погостиха Валдайского уезда. Это имение было родовым гнездом знаменитого генерала Владимира Косаговского.

Как известно из биографии этого известного русского востоковеда, в 1894 году он был командирован в Иран для создания новой Персидской армии. И именно тогда начал собирать свою богатую коллекцию древних персидских рукописей, восточного оружия и предметов искусства. Уйдя в 1906 году в отставку, он перевёз всё своё богатство в усадьбу под Валдаем.

Но, к сожалению, революция изменила судьбу не только страны, но и отставного генерала. В 1918 году Владимир Андреевич Косаговский был расстрелян. Все бумажные раритеты были отправлены в Москву, а остальная часть его коллекции расползлась по музеям и частным собраниям. Вот именно так, по мнению местных музейщиков, и появились доспехи самураев в Валдайском музее.

А как же они оказались в Боровичах? Дело в том, что конце 1950-х годов Валдайский музей местные власти закрыли, и все его экспонаты передали в разные музеи области. Так и закончился длинный извилистый путь неизвестных, но уже «новгородских» самураев.

Какая версия правдива, а какая нет, только ещё предстоит выяснить историкам. Ведь ни одна из них до сих пор не признана официальной. А возможно, что правдивы обе, и одни доспехи привезли из Ташенино, а другие - из Погостихи. Будем надеяться, что к тому времени, когда первые из доспехов самурая после реставрации предстанут перед посетителями Новгородского музея-заповедника, их история будет разгадана.

Валерий РУБЦОВ

Фото из архива Новгородского музея-заповедника

Поделиться: