«Сахарная голова» Антония Римлянина

Вместе с преподобным, приплывшим в Новгород на камне, прибыл колокол, считающийся самым древним в России.

Кто не знает новгородские колокола? Их голоса можно услышать со звонницы Софийского собора в Новгородском кремле, рядом с которой расположены и другие, огромных размеров, экспонаты колокольного искусства. А внутри звонницы колокольные раритеты представлены на выставке «Древние колокола Великого Новгорода».

Конечно, если речь зайдёт о новгородских колоколах, любой из нас обязательно вспомнит и знаменитые валдайские колокольчики с их прославленным в литературе «упоительным звоном».

Но мало кто знает, что в Новгородском музее-заповеднике, в здании  Присутственных мест в кремле, в экспозиции «История Новгорода и новгородской земли с древнейших времен до конца XVII века» находится уникальный экспонат – самый первый колокол, появившийся в России, главный герой сегодняшнего выпуска «Сокровищницы».

Софийская звонница

«Сахарная голова»

Найти этот небольшой колокол, формы, которую специалисты называют «сахарная голова», несложно, зная век, когда он был изготовлен. Тем более что в первой части экспозиции других колоколов нет. Дело в том, что в те стародавние времена на Руси литейное дело ещё не настолько было развито, чтобы самим создавать звоны. И поэтому везли их для строящихся повсюду церквей и монастырей из Западной Европы, где в то время были лучшие колокольных дел мастера.

Так в XII веке и появился в Новгороде иностранный колокол, являющийся на сегодняшний день самым древним сохранившимся колоколом не только нашего города, но и всей России. По церковному преданию и по мнению исследователей XIX века, привёз его к нам преподобный Антоний Римлянин.

НГОМЗ Колокол Антония Римлянина

Преподобный Антоний Римлянин (около 1067 — 3 августа 1147) — русский православный святой, основатель новгородского Антониева монастыря.

Согласно житию святого, составленному в XVI веке, Антоний родился в Риме у православных родителей. В возрасте 18 лет, осиротев, принял монашеский постриг. Когда началось гонение на православие, Антоний в течение года предавался молитве на приморской скале. Однажды камень, на котором стоял Антоний, отломился от скалы и упал в море. Чудесным образом он приплыл на камне в Новгород. При содействии новгородского епископа Никиты Антоний основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, истратив для этих целей остатки своего имущества, найденные в выловленной рыбаками бочке. Он управлял обителью 16 лет, накануне кончины назначив своим преемником инока Андрея, которому и приписывается авторство жития.

Житие святого носит, в основном, легендарный характер, но деятельность Антония подтверждается историческими источниками: новгородскими летописями и списками «духовной грамоты» святого.

Он канонизирован в 1597 году. Долгие годы его останки считались утраченными, но в 2016 году учёным удалось вычленить мощи Антония Римлянина из комплекса останков, хранящихся в Софийском соборе и передать их церкви.

Церковь Рождества Богородицы Антониева монастыря

Очень жаль, что литейщики того времени редко ставили на свои изделия клеймо автора и год выпуска. Насколько проще было бы работать учёным и исследователям! Ведь сегодня никто со стопроцентной уверенностью не может сказать, принадлежал ли колокол из экспозиции Новгородского музея-заповедника русскому святому или нет. Учёные утверждают, что изготовлен он через пару десятилетий после смерти Антония. Но, когда речь идёт о периоде в девять столетий, погрешность вполне может составлять и несколько десятков лет.

То, что можно сегодня утверждать абсолютно точно – из появившихся на Руси в средние века и дошедших до наших дней колоколов древнее этого колокола нет. Что очень ценно, в течение всего времени он был частью колокольного звона Антониева монастыря. И только в прошлом веке занял почётное место в фондах Новгородского музея-заповедника.

Кто знает, может быть, будущие исследования этого экспоната смогут поставить точку в определении принадлежности древнего колокола новгородскому святому.

От очепного до языкового

Экспонатам, которые хранятся в Софийской звоннице, повезло больше. Ведь в XVI веке, когда на Руси, в том числе и в Новгороде, начался расцвет колокольного искусства, многие мастера отливали на них не только год изготовления, но и свои имена.

Именно поэтому мы сегодня знаем, как звали первых новгородских литейщиков. На выставке «Древние колокола Новгорода» выставлены работы мастера Ивана, жившего на Городище. В 1554 году он отлил новгородский «чумной» колокол для Знаменской церкви. Через три года Иван вместе с другим мастером Филиппом отлил 70-ти пудовый колокол для церкви Филиппа Апостола. А в 1556 году вместе с пасынком Митею создал два колокола для церкви Вознесения на Прусской улице.

Известны и другие новгородские колокольных дел мастера. Их имена можно прочитать среди отлитых надписей на изделиях.

Колокола Софийской звонницы

Стоит упомянуть, что до XVII века все изготавливаемые колокола использовались для так называемого очепного звона. Они намертво крепились к валу на колокольне. Звонари с помощью вала раскачивали колокол и ударяли им о неподвижно висящий язык.

А привычный нам языковой звон, когда звонарь раскачивает верёвкой сам язык и бьёт им о стенки неподвижного колокола, появился только в середине XVII века. Зато такой способ звона стал намного удобнее и позволял уже изготавливать колокола огромного веса. Ведь их не нужно было раскачивать. Вы и сами можете в этом убедиться, разглядывая колокола в сотни пудов, стоящие возле Софийской звонницы.

Голос Карфагена на Валдае

Конечно, рассказывая о новгородских колоколах, находящихся в фондах Новгородского музея-заповедника, нельзя обойти Музейный колокольный центр Валдая - единственный в России музей, где собраны звоны со всего мира. Здесь можно узнать практически всю историю «звонкого» производства - от архаичных бубенцов времён Пунических войн Рима и Карфагена до колокольного литья современных российских заводов.

Конечно же, основная часть экспозиции музейного центра посвящена знаменитому поддужному колокольчику, впервые изготовленному именно в Валдае. Тем более что популярность изделий валдайских колокололитейных заводов и мастерских была в XIX веке столь велика, что местные колокольчики часто отождествлялись с поддужными вообще, а мастера других центров иногда даже отливали на своих колокольчиках надписи «Валдай» или «Дар Валдая».

Валдайский колокольный центр

Есть в музейном колокольном центре и всевозможные дверные, корабельные, станционные, театральные, пожарные, школьные, ветровые и прочие колокола. Это сейчас кажется, что звонили в ту пору только на колокольнях да в русских тройках. На самом деле вариантов использования и форм колоколов было великое множество. Собственно, убедиться в этом можно, заглянув в валдайский музей.

А начните знакомство с колокольной историей всё-таки с Новгородского кремля, со здания Присутственных мест и того самого колокола Антония Римлянина. А дальше любопытство и желание узнать побольше доведёт вас и до Валдая. Старая поговорка «Слышал звон да не знаешь, где он» - это не про наш музей. Где эти звоны можно увидеть и услышать, новгородские музейщики точно знают.

Валерий РУБЦОВ

Фото из архивов Новгородского музея-заповедника и интернет-журнала «Портал 53»
Заглавное фото: Преподобный Антоний. Икона. 1-я треть XVII в. Из ризницы Соловецкого монастыря. Архангельский музей изобразительных искусств

Поделиться: