Не опоздать бы опять, как на Куликово поле

Иван Иванович Прокофьев многие годы жизни провёл в заботах о новгородских лесах. Был лесничим в  Новгородском районе, главным лесничим ТОО «Батецкий лес»… Между прочим, на время его работы под Новгородом выпали страшные пожары 1972-го, и за спасение леса он был награждён медалью «За отвагу на пожаре». На территории Мясноборского лесничества, где он тогда работал, кстати, находится и знаменитая «Долина смерти», в которой зародилось движение поисковиков, и Прокофьев знавал Николая Ивановича Орлова, с которого началась долгая «вахта» людей, возвращающих имена в народную память. А теперь и сам Иван Иванович встал на собственную «вахту» - он хочет вернуть нам память даже не об отдельных именах, а о целых этнических группах, которые, как  лесные ручьи, сливались вместе, чтобы образовать народ, и в новой общности растворялись, оставляя след, кажется, лишь в топонимах…

Вот именно - кажется. На самом же деле след их остался и в характере новгородцев.

Правда, теперь родные и высоко ценимые Прокофьевым места оказались за административными границами  нынешней Новгородчины, ужавшейся от огромной исторической Земли - до  одного из самых скромных субъектов Российской Федерации. Полагаем, не все новгородцы знают, о чём идёт речь. Тем интереснее будет вам познакомиться с историческим очерком Ивана Прокофьева.

Туды

 

В самой южной части Новгородчины, по границе с Тверской областью, протекают речки Малый и Большой Тудёры. Примерно в сотне километров от этих мест на юго-восток несёт свои воды речка Тудовка.

В XIX веке река называлась Туд, то есть была больше и полноводней. В верховьях речки находится деревня Туд. Ниже по течению, ближе к Волге, стоит посёлок Новый Туд. Один из «литовских» городков, стоящий при впадении Туда в Волгу, назывался Тудин.

Этнографам известна такая этническая группа, как тудовляне. Область их проживания примерно располагалась в  границах южной части современной Новгородской области  - южная половина Поддорского, Холмский и Марёвский районы. А также западная часть Тверской области - примерно по линии Селигер - Волга - Вазуза и восточная часть Псковской области.

Согласно древней топонимии рассматриваемого региона (по названию рек Двина, Торопа, Жукопа, Межа) тудовляне имели своими предками индоевропейцев (фатьяновцев или волосовцев). Соседями тудовлян на востоке, севере и северо-западе были угро-финские племена. А на юго-западе и западе проживали индоевропейские народы - литовцы, германцы и славяне.

Само  слово  «туд» (теуд, теюд)  на  многих  индоевропейских языках (литовском,  древнегерманском, ирландском,  готском, древнесаксонском и других) означает примерно одно и то же - люди, народ, страна.   Об этом народе упоминали древние историки Иордан  и Адам Бременский.  По Иордану туды назывались thiudi, а по Адаму Бременскому -  Schuli.

Предания говорят о стойкости и мужестве этого народа. В память о себе они оставили десятки городищ. Одно из них находится примерно в центре рассматриваемого региона - в отрогах Валдайской возвышенности, на западном берегу речки Малый Тудёр, а вернее, между речкой и озером. Речка теперь обмелела почти до ручья, а озеро превратилось в болото и заросло лесом.

В VI-VII веках на эти земли пришло близкое по духу, обычаям и языку славянское племя кривичей. И стали они жить вместе с тудовлянами в мире и согласии.

Необходимо отметить, что место для основания городища у древних тудов было выбрано удобное во всех отношениях.  Во-первых, хорошая естественная,   созданная   самой   природой   защита в случае нападения неприятеля. С восточной стороны от городища по левому берегу начинаются отроги  Валдайской  возвышенности. Поэтому левый  берег реки  вверх по течению, начиная от городища, высок и крут. С западной стороны начинается труднопроходимый лесной массив - среднерусская равнина. Городище как бы отграничивает Валдайскую возвышенность от среднерусской равнины. Речка после городища течёт по равнине вплоть до её впадения в Кунью. По Ловати проходил древний путь «из варяг в греки» - это приблизительно около 30 км от городища, если спускаться по речке.

В 10 км на запад от городища (если пересечь лесной массив) протекает река Серёжа. Это приток Куньи, по которой также проходил знаменитый путь через г. Торопец (60 км от городища на юг). Об этом говорят названия деревень: Волок, ниже напротив городища - Понизовье, а у впадения Серёжи в Кунью - д. Заход.

Непосредственно у стен городища, между рекой и озером, проходила сухопутная дорога - большак, который соединял города Торопец и Холм.

Далее на север - Новгород, а на юг – Киев. Так что из городища можно было контролировать как сухопутный, так и водные пути. Участок местности у городища между рекой и озером (около 300 м) называется Оточкой.

В конце Оточки после поворота речки на восток, направо от озера, стоит курган - древнее захоронение. От большака метров 50. В 80-е и в начале 90-х годов прошлого столетия во время половодий речка у поворота меняла русло и подмывала курган с правой, восточной стороны. После спада воды возвращалась в старое русло. Где-то в середине 90-х годов прошлого столетия во время весеннего половодья речка у городища ушла вправо на восток от Оточки и от кургана соответственно, русло как бы выпрямилось. В том же году, на второй день Троицы, на Духов день, произошло наводнение, какого не было в истории этого края. Уровень воды за короткий промежуток времени поднялся до 15 метров. Течением воды сносило мосты, бани, дома, смыло сельхозугодья (зерновые, картофель). Если бы речка заранее не сменила русло, курган смыло бы таким быстрым течением.

Озеро было вытянуто с севера на юг, имело форму муравья и состояло как бы из трёх частей. Городище находилось у средней половины озера. В более поздние времена, уже в славянский период, чуть севернее городища сразу за Оточкой между средней и северной частями озера образовалось поселение. Это была небольшая крепость. С южной стороны в сторону Оточки - искусственная земляная насыпь, довольно внушительных размеров, наподобие бастиона. По форме - усечённая пирамида. С вершины насыпи хорошо просматривалась местность. В 50 метрах от неё проходил большак. Возможно, площадка наверху насыпи в более поздние времена использовалась для установки орудий. С внешней стороны крепости ещё заметен ров.

По ту сторону перешейка между озёрами местность называется Бучуры. Название крепости было по названию озера - Муравьино или Муравейка.

Недалеко от кургана метрах в 50 на возвышенном месте рос дуб. В 50-х годах прошлого столетия он упал. Рядом растёт молодой дуб. По народному преданию, этот дуб и ещё два посадил Александр Невский. Один из дубов, в трёх километрах от бывшей д. Шелуднёво, ещё сохранился. Александр посадил их во время свадебного путешествия из Торопца в Новгород.  По всей вероятности, Александр чем-то был обязан этому кургану. Или что-то знал о его прошлом, достойном почтения. Поэтому и оставил о себе память.

В Новгородской летописи есть упоминание о Муравьино за 1234 год. Там фигурировал князь Ярослав, отец Невского, в связи с литовским набегом.

После распада Киевской Руси, с усилением литовского княжества литовцы периодически совершали набеги на пограничные новгородские и псковские земли. И, очевидно, Муравьино использовалось как опорный пункт для их защиты.

С 1352 по 1509 годы Торопец входил в состав Великого княжества Литовского. В этот период Муравьино оказалось на самом рубеже новгородской земли. И, по всей  вероятности, здесь неоднократно происходили стычки с литовцами. В народе до сих пор есть поговорка - «как Литва прошла». Все сражения, по преданию, проходили в Оточке у городища. Одно из них произошло в 1580 году, во время нашествия отрядов короля польского и литовского Стефана Батория. Об этом свидетельствуют сохранившиеся земляные укрепления, которые были устроены в глубокой древности, а затем использовались в более поздние времена. В начале октября 1580 года наш отряд под командованием князя Оболенского численностью в 1500 человек был разбит. Враг намного превосходил численностью. Но наши воины, как гласит народное предание, дрались мужественно и пали в неравном бою. А поле битвы «сделалось ровным и чистым».

Чтобы увековечить в народной памяти когда-то происходившие здесь события, близлежащим от городища деревням дали соответствующие названия. Враг обычно нападал с южной стороны, от Торопца. Деревня, в семи километрах получила название Коршуне (как коршуны налетели). В трёх километрах поблизости - Снопово (падали, как снопы). У речки, в километре от городища - Билово, на другом берегу - Держанское. В 300 метрах от городища на противоположном берегу - Жихино, откуда шло снабжение.

В девяти километрах есть погост Ровное. Там в 1765 году была построена кирпичная церковь в честь Знамения Божией Матери. В 300 метрах от городища на левом берегу находится святой источник (родник). Здесь, по преданию, нашли особо чтимую новоявленную икону Святой Великомученицы Параскевы Пятницы. На берегу была построена часовня, в которой эта икона хранилась. Празднование в честь иконы совершалось 26 июня, а также в первое воскресенье июля после Петрова дня и в последнюю пятницу перед этим днём. У местного населения этот праздник назывался Биловскою пятницей. По преданию, новоявленная икона принесла этому краю благополучие и процветание.

В настоящее время ни церкви, ни часовни, ни деревень не существует. Церковь разрушена и разграблена в 60-е годы прошлого столетия, часовня - ещё раньше,  судьба иконы неизвестна.  Деревни стали исчезать в конце прошлого столетия. В Билове ещё сохранились три дома.

Последнее сражение в Оточке у городища произошло во время Великой Отечественной войны. После того, как 29 августа 1941 года немцы захватили Торопец, здесь была срочно организована линия обороны. Рельеф местности и древние земляные укрепления были использованы для организации рубежа (они сохранились до настоящего времени).

По рассказам местных очевидцев, бой был сильным, наши войска стойко держали оборону. Но опять же силы были неравными. Немцы применили авиацию и танки. Деревня Билово и сельцо Горивицы, что у самого городища, во время боя сгорели. На вершине кургана в Оточке находился пулемётный дот. На вершине насыпи были установлены орудия и пулемёты. Местное население во время боя пряталось в лесу, в Бучурах.

Прорвав нашу оборону, немецкие войска и техника направились по большаку на север - на Холм и далее на Новгород. После того, как враг ушёл, месяца два не было никакой власти. Немцы не показывались. Затем от Холма прибыл карательный отряд. По деревням назначили старост из числа местных жителей. В деревне Стихово по доносу расстреляли несколько человек как активистов Советской власти. Потом каратели ушли и до прихода советских войск больше не показывались.

21 января 1942 года в ходе Торопецко-Холмской операции Торопец и округа были освобождены от оккупантов. Но Холм освободили только в феврале 1944 года. Оточка, городище и Муравейка оказались в прифронтовой зоне. 

В описываемое время Муравьино именовалось посёлком Борок (около десятка домов). До революции у насыпи, у большака, стоял дом урядника, неподалёку - лесной кордон. После войны в посёлке жили лесники и пенсионеры. С 1975 года он не существует.

В 1942 году после освобождения этой территории в 300 метрах от городища (Оточки) на так называемом Биловском поле был организован военный прифронтовой аэродром.  Землянки ещё заметны по настоящее время. После войны местные жители использовали брёвна землянок на жилища и хозяйственные постройки. В одной из таких землянок в пос. Борок проживала моя семья в количестве десяти человек, вплоть до 1960 года.

Можно с уверенностью сказать, что каждый метр местности у бывшего городища в районе Оточки полит кровью защитников нашего Отечества. Так много здесь было сражений,  начиная с седой старины и кончая последней войной.

Местность эта во времена Киевской Руси и вплоть до создания централизованного московского государства относилась к Новгороду, а позднее - к Пскову (до революции 1917 года). В настоящее время она относится к Тверской области, находясь на стыке трёх областей - Псковской, Новгородской и Тверской.

В далёкую  старину, ещё до прихода славянских племён, тудовляне вели борьбу с опасными пришельцами с востока - дьяковскими племенами и с угрофинскими. Позже им приходилось отстаивать свои земли от набегов варягов, в местном наречии до сих пор бытует поговорка - «Как варяг несчастный». Потом литовские отряды грабили, опустошали селения, убивали, уводили в плен тех, кто не успевал скрыться. После усиления централизованного русского государства, с приходом к власти Романовых в этих местах стало более-менее спокойно. К концу XIX века население значительно выросло. Была хуторская система, и хуторяне в основном жили хорошо.

Перед революцией 1917 года к приходу Ровенской церкви относилось около 45 деревень с населением около 2000 человек. С началом коллективизации для крестьян наступили тяжёлые времена. Все последующие реформы (укрупнение  хозяйств, ликвидация «неперспективных» деревень, всевозможные налоги, а лучше сказать - поборы) обирали мужика до нитки. Крестьянин в колхозе не мог получить паспорт. А постперестроечное банкротство совхозов и колхозов привело к тому, что в бывшем Ровенском сельсовете (территория Ровенского погоста) осталось пять жителей на две деревни. Не зря люди заметили: после того, как икона Святой Великомученицы Параскевы Пятницы «потерялась», некогда тучный сельский край двинулся к запустению.

Хорошо сказал об этом уроженец Демянского района, почти земляк, писатель Виктор Павлович Васильев:

Не стало больше деревень

И заросли поля кустами,

В лугах пастушечья свирель

Исчезла вместе со стадами.

Что не смогли сделать внешние враги, сделала своя народная власть, которую мы, кстати, сами выбирали и выбираем.

Иван ПРОКОФЬЕВ

ПИСЬМО К ВЛАСТИ:

Иван Прокофьев считает, что в местах, о которых он пишет, необходимо установить  знак, который напоминал бы о героизме наших предков.

Думаю, он прав. Памяти об огромной Новгородской земле и её собирателях вообще недостаточно. Бывая в разных уголках «новгородского мiра»*, а ныне – СЗФО, я имею обыкновение, после традиционных слов «хозяев поля» - «Мы рады приветствовать всех вас на нашей земле», отвечать: «И я рад приветствовать всех на нашей новгородской земле». Коллеги из Ассоциации СМИ Северо-Запада надо мною подтрунивают из-за этого, ну и пусть - я ведь истинную правду говорю.

Но то, что я делаю, – это памятные знаки нематериальные, словесные. Оставленные только для моих собеседников. А нужны и зримые вешки «новгородского мiра», которые можно потрогать, которым можно поклониться, которыми можно гордиться.

С такими знаками, надо признаться, у нас – не очень хорошо.

Вспомните сами: сколько вы лично видели таких «вешек»,   отмечающих хотя бы знаменитый «путь из варяг в греки», который в школьном учебнике истории связан с Новгородом? А я такую вешку видел – но на Тверской земле, в городе Андреаполь. Установлен памятный знак на высоком берегу Западной Двины не новгородцами. Но натолкнуться на него было очень приятно.

Знаки новгородского присутствия, на которые наталкиваешься, прокладывая путь вдали от Детинца над Волховом, не могут не согревать душу новгородца. А неновгородца – просветят.

При этом и местного жителя они, уверен, не обидят. До сих пор храню тёплое воспоминание о том, как на берегу Селигера, в тверском селении Свапуще, продавщица сельмага, узнав, откуда мы, покупатели, приехали, с гордостью прочла нам лекцию: «Мы ведь – тоже новгородские, это потом нас завоевали…».

Так вот, о землях тудов. Иван Прокофьев, живущий нынче в Батецком районе, обратился к его главе за помощью в установке памятного знака. Владимир Иванов, отставной военный, практическую помощь оказать не мог (территория – чужая), но написал письмо холмскому  коллеге по муниципальной власти: «В Горивицком сражении и при обороне Холма положили головы многие холмские ополченцы, среди них фамилии известных холмских дворян (...) Память о героическом прошлом холмичей, пусть и более 400 лет назад совершивших свой подвиг, ещё один образец гордости и любви к своему краю, своей Родине, пример для подрастающего поколения».

Ничего не вышло.

Глава Плоскошского сельского поселения Торопецкого района Тверской области А. Замыслов, в свою очередь, на обращение Прокофьева ответил, что, «к сожалению, никакими данными (кроме книги В.В. Котова «Холм на Ловати и его земля») о Горивицком сражении архив и местные краеведы не располагают. Точное место сражения в настоящее время установить не представляется возможным.  (…) Если будут предоставлены уточнённые данные о месте сражения и именах героев, администрация Плоскошского сельского поселения готова оказать содействие по созданию инициативной группы для увековечивания памяти местных героев Ливонской войны 16-го века».

Поимённо назвать воинов 400-летней давности – это,  конечно, интересная задача. Едва ли для кого-то посильная: много ли мы знаем имён участников Ледового побоища или Куликовской битвы? Память о тех событиях, однако же, увековечивается… Наверное, более важным соображением является другое, тоже упомянутое сельским главой: «В бюджете Плоскошского сельского поселения не заложено средств на проведения данного мероприятия».

И. Прокофьев считает, что на памятный знак – гранитный валун (на них земля наша щедрее, чем на хлеб, и не стоят они практически ничего)   с надписью – может хватить каких-нибудь 50 тысяч рублей. Но у сельской администрации, все знают, и на это бюджета наверняка не хватит.

Вот почему Иван Иванович (и мы с ним вместе) считаем  необходимым привлечь внимание к этой ситуации новгородского губернатора Андрея Никитина.

Андрей Сергеевич, как известно, небезразличен к истории воинских подвигов. И  договориться с властями соседней губернии ему было бы не трудно. А скромные средства у Новгородчины, пожалуй, нашлись бы. Или нашёлся бы – по волшебному слову чиновников -  меценат.

За новгородскими властями в деле увековечивания ратных подвигов предков вообще есть застарелый должок. Мы не случайно упомянули выше Куликово поле. При создании мемориала на поле Куликовом, в селе Монастырщина, было решено заложить там Аллею Памяти и Единства, на которой должны быть представлены русские города, выставившие ратников на знаменитую битву. Свои памятные знаки воздвигли на аллее Владимир и Калуга, Рязань и Курск, Елец и другие города. Великий Новгород от этой чести уклонялся – и успешно уклонился: ссылаясь, в том числе, на непрояснённость того факта, участвовали ли новгородцы в битве. Но место-то (как в песне - «в том строю промежуток малый»),  туляки, в чьих владениях находится легендарное поле, для нас оставили. И годами его держали в надежде на то, что наши власти всё же «дозреют». Поспели предки к битве или нет, а вот потомки – точно опоздали: и к Памяти, и к Единству. Даже после того, как «Новая новгородская газета» обратила на это внимание прежней команды управленцев, упустили возможность отметиться на популярном историко-патриотическом туристическом маршруте.

Стоит ли новой администрации повторять ошибки старой?

Сергей БРУТМАН

В заголовке - пейзаж на реке Малый Тудёр.